Corso di laurea in Lettere

Il modulo permetterà di affinare gli strumenti di analisi dei testi poetici latini studiando il ruolo del genere elegiaco nel sistema letterario dell'età augustea, l'evoluzione dell'elegia ovidiana e il rapporto con la precedente elegia erotica, la poetica dell'esilio e la forma epistolare, le relazioni coi destinatari privati e con la casa imperiale, la proposta di una poesia celebrativa, i suoi modelli augustei e la sua ricezione in età flavia; si approfondirà la conoscenza dello stile, dell'ironia e dell'arte allusiva di Ovidio e si affronterà il dibattito critico sulla sua opera. L'obiettivo è offrire strumenti tecnici e di metodo critico essenziali per interpretare un testo classico nella sua complessità.

Al termine dell'insegnamento lo studente dovrà dimostrare, attraverso la lettura (lettura metrica per i testi in poesia), la traduzione, il commento puntuale e l'approfondimento critico di uno o più passi, l'acquisizione di competenze complesse:

– conoscenza della lingua, della metrica (versi dattilici) e della tradizione letteraria latina;

– capacità di tradurre testi di poesia e di prosa latina con aderenza e scioltezza;

– capacità di analisi critica del testo e consapevolezza dei diversi approcci metodologici;

– padronanza degli strumenti filologici di base;

– chiarezza, proprietà e maturità espressiva.

Lo studente dovrà inoltre dimostrare, attraverso un'interrogazione sulla storia della letteratura latina:

– conoscenza manualistica dei principali autori ed opere;

– capacità di collocare i fenomeni letterari nel contesto della storia romana;

– comprensione delle linee di sviluppo fondamentali della cultura letteraria latina.

Lezioni della durata complessiva di 36 ore (6 CFU), che si svolgono in aula, in forma frontale, anche con l'ausilio di proiezioni. Le ultime lezioni del corso potranno svolgersi in forma seminariale, con relazioni degli studenti eventualmente interessati.

Conoscenze e capacità previste saranno verificate attraverso un colloquio orale, che prevede almeno due domande sulla parte istituzionale (traduzione di un testo latino in prosa; storia della letteratura o saggi critici) e almeno due domande sulla parte monografica.

La preparazione sarà considerata adeguata (con votazione espressa in trentesimi) se lo studente dimostrerà le seguenti capacità:

– esposizione accurata e approfondita dei contenuti appresi, con padronanza lessicale e tecnica;

– rielaborazione articolata dei contenuti dell’insegnamento;

– applicazione autonoma ad altri testi delle conoscenze e della metodologia acquisite.

L'elegia dall'esilio di Ovidio. Dai ‘Tristia’ alle ‘Epistulae ex Ponto’.

Lettura e commento linguistico-stilistico, filologico, letterario di una scelta di elegie dei Tristia e delle Epistulae ex Ponto, con approfondimento del dibattito critico. Si studieranno, in particolare, la trasformazione del genere elegiaco e il rapporto con la precedente elegia erotica, la poetica dell'esilio e le nuove funzioni della forma epistolare, il discorso sul potere, le relazioni coi destinatari privati e con la casa imperiale, la proposta ovidiana di una poesia celebrativa, i suoi modelli augustei e la sua ricezione in età flavia; si approfondirà la conoscenza dello stile, dell'ironia e dell'arte allusiva di Ovidio.

L'esame, orale, verterà su:

1.a) gli argomenti delle lezioni (i testi dei Tristia e delle Epistulae ex Ponto, in edizione critica, verranno messi a disposizione nel Materiale didattico);

1.b) traduzione di: Seneca, Consolatio ad Helviam matrem (ed. consigliata: Seneca, La Consolatio ad Helviam matrem con un'antologia di testi, a cura di A. Cotrozzi, Roma, Carocci, 2004);

2. i seguenti saggi:

–M. Labate, Elegia triste ed elegia lieta. Un caso di riconversione letteraria, «MD» 19, 1987, 91-129;

–L. Galasso, Introduzione, in Ovidio, Epistulae ex Ponto, a c. di L. Galasso, Milano, Mondadori, 2008, pp. V-LIX;

–M. Labate, Forme della letteratura, immagini del mondo. Da Catullo a Ovidio, in Storia di Roma, diretta da A. Schiavone, 2 (L'impero mediterraneo). I (La repubblica imperiale), Torino, Einaudi, 1990, pp. 923-965.

3. la storia della letteratura, da preparare su: G. Garbarino, Storia e testi della letteratura latina, vol. unico, Paravia 2001 e successive edizioni (Opera; Nova Opera; Colores) oppure su analogo manuale di liceo, con particolare attenzione ai seguenti autori, di cui vanno letti i brani in antologia:

I) dalle origini all'età di Augusto (prima prova nel settore [= primo modulo]): Livio Andronico, Nevio, Plauto, Ennio, Catone, Terenzio, Lucilio, Lucrezio, Catullo, Cicerone, Cesare, Cornelio Nepote, Sallustio, Varrone, Virgilio, Orazio, Tibullo, Properzio, Ovidio, Livio; II) età imperiale (seconda prova [= secondo modulo]): Seneca padre, Fedro, Curzio Rufo, Seneca, Lucano, Persio, Petronio, Stazio, Marziale, Quintiliano, Plinio il Vecchio, Giovenale, Plinio il Giovane, Svetonio, Tacito, Apuleio, Ausonio, Ammiano Marcellino, Claudiano, Macrobio.

N.B. Chi ha già portato la storia letteraria sostituirà questo punto del programma con entrambi i punti qui sotto indicati:

I) traduzione di: Seneca, De brevitate vitae (ed. consigliata: Seneca, La brevità della vita, comm. di A. Traina, Torino, Loescher, 1982³ e rist.);

II) lettura di saggi a scelta (tre della sezione A oppure uno della sezione B) tra quelli elencati nella Bibliografia. Un elenco più ampio potrà essere fornito durante il corso e verrà messo a disposizione nel “Materiale didattico”.

N.B. I non frequentanti concorderanno un'integrazione al programma o un programma alternativo.

 

Edizione critiche: Ovidius, Tristia, ed. J.B. Hall, Stutgardiae et Lipsiae, in aedibus B.G. Teubneri, 1995; P. Ovidi Nasonis Ex Ponto libri quattuor, rec. J.A. Richmond, Leipzig, Teubner, 1990.

Edizioni con traduzione italiana: Ovidio, Tristezze, introd., trad. e note di F. Lechi, testo latino a fronte, Milano, BUR, 1993; Ovidio, Epistulae ex Ponto, a c. di L. Galasso, Milano, Mondadori, 2008.

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Saggi:

per tutti:

–M. Labate, Elegia triste ed elegia lieta. Un caso di riconversione letteraria, «MD» 19, 1987, 91-129;

–L. Galasso, Introduzione, in Ovidio, Epistulae ex Ponto, a c. di L. Galasso, Milano, Mondadori, 2008, pp. V-LIX;

–M. Labate, Forme della letteratura, immagini del mondo. Da Catullo a Ovidio, in Storia di Roma, diretta da A. Schiavone, 2 (L'impero mediterraneo). I (La repubblica imperiale), Torino, Einaudi, 1990, pp. 923-965;

 

per chi ha già portato agli esami tutta la storia letteraria:

sezione A)

tre articoli, o capitoli di libro, a scelta tra i seguenti

(e tra altri che verranno indicati a lezione):

A. Barchiesi, Problemi d'interpretazione in Ovidio: continuità delle storie, continuazione dei testi, “Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici” 16, 1988, pp. 77-107;

F. Bessone, Saffo, la lirica, l'elegia. Su Ovidio, ‘Heroides’ 15, “Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici” 51, 2003, pp. 209-243;

M. Bonvicini, Le forme del pianto. Catullo nei Tristia di Ovidio, Bologna 2000, pp. 65-92;

S. Casali, Quaerenti plura legendum: On the Necessity of ‘Reading More’ in Ovid's Exile Poetry, “Ramus” 26.1, 1997, pp. 80-112;

M. Citroni Le raccomandazioni del poeta: apostrofe al libro e contatto col destinatario, “Maia” n.s. 38, 1986, pp. 111-146;

M. Citroni, Poesia e lettori in Roma antica, Roma-Bari 1995, cap. VIII (Ovidio e la scoperta del «lettore affezionato»), pp. 431-474;

S. Citroni Marchetti, Amicizia e potere nelle lettere di Cicerone e nelle elegie ovidiane dall'esilio, Firenze 2000 (un capitolo a scelta);

A. Cucchiarelli, La nave e l'esilio (allegorie dell'ultimo Ovidio), “Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici” 38, 1997, pp. 215-224;

R. Degl'Innocenti Pierini, Tra Ovidio e Seneca, Bologna 1990, pp. 105-159 (Seneca, Ovidio e l'esilio);

R. Degl'Innocenti Pierini, Quantum mutatus ab illo… Riscritture virgiliane di Ovidio esule, “Dictynna” 4, 2007 (http://dictynna.revues.org/153);

P. Fedeli, L'elegia triste di Ovidio come poesia di conquista, in R. Gazich (a cura di), Fecunda licentia. Tradizione e innovazione in Ovidio elegiaco. Atti delle giornate di Studio all'Università Cattolica del Sacro Cuore, Brescia e Milano, 16-17 aprile 2002, Milano 2003, pp. 3-33;

J.F. Gaertner (ed.), Writing Exile: The Discourse of Displacement in Greco-Roman Antiquity and Beyond, Leiden, Brill, 2007;

L. Galasso, Modelli tragici e ricodificazione elegiaca: appunti sulla poesia ovidiana dell'esilio, “Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici”  18, 1987, pp. 83-99;

L. Galasso, Pont. 4, 8: il ‘proemio al mezzo’ dell’ultima opera ovidiana, “Dictynna” 5, 2008 (http://dictynna.revues.org/395);

L. Galasso, Epistulae ex Ponto, in A Companion to Ovid, ed. by P. Knox, Oxford 2009, pp. 194-206;

L. Galasso, Pari e superiore agli dèi: due esempi di retorica del potere nell’opera dell’esilio di Ovidio, “Dictynna” 10, 2013 (http://dictynna.revues.org/989);

Ph. Hardie, Ovid’s Poetics of Illusion, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, cap. 9:  The exile poetry, pp. 283-325;

S. Hinds, Generalizing About Ovid, “Ramus” 16, 1987, pp. 4-31 (= Oxford Readings in Ovid, ed. by P.E. Knox, Oxford 2006, pp. 15-50);

S. Hinds, Booking the Return Trip: Ovid and Tristia 1, “PCPS” n.s. 31, 1985, pp. 13-32 (= Oxford Readings in Ovid, ed. by P.E. Knox, Oxford 2006, pp. 415-440);

S. Hinds, First among Women:  Ovid, Tristia 1.6 and the Traditions of “Exemplary” Catalogue,
in Amor: Roma. Love and Latin Literature, ed. by S. Morton Braund, R. Mayer, Cambridge 1999, pp. 123-142;

E.J. Kenney, Ovidio, Le opere dell'esilio (cap. 21, § 5, pp. 38-59), in La letteratura latina della Cambridge University, Vol. II, Da Ovidio all'epilogo, Milano 1992 (trad. it. di The Cambridge History of Classical Literature, Vol. II, Latin literature, ed. by E.J. Kenney, W.V. Clausen, Cambridge 1982);

F. Lechi, La palinodia del poeta elegiaco: i carmi ovidiani dell'esilio, “Atene e Roma” 23, 1978, pp. 1-22;

F. Lechi, Piger ad poenas, ad praemia velox: un modello di sovrano nelle Epistulae ex Ponto, “Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici” 20-21, 1988, pp. 119-132;

F.K.A. Martelli, Ovid's Revisions: The Editor as Author, Cambridge 2013, cap. 6: Books of letters: revision and the letter collection in the Epistulae ex Ponto, pp. 188-229;

M.M. McGowan, Ovid in Exile. Power and Poetic Redress in the Tristia and Epistulae ex Ponto, Leiden-Boston 2009 (un capitolo a scelta);

E. Merli, Callimaco a Tomi. Fonti delle Muse e lima poetica nell'elegia ovidiana dell'esilio, in Dall'Elicona a Roma. Acque ispiratrici e lima poetica nell'Ovidio dell'esilio e nella poesia flavia di omaggio, Berlin-Boston, De Gruyter, 2013, pp. 16-62 (cap. 1);

J.F. Miller, Ovid on the Augustan Palatine (Tristia 3.1), in Vertis in usum. Studies in Honor of Edward Courtney, ed. by J.F. Miller, C. Damon, K.S. Myers, München-Leipzig 2002, pp. 129-139;

K.S. Myers, Ovid, Epistulae ex Ponto 4.8, Germanicus, and the Fasti, «CQ» 64.2, 2014, pp. 725-734;

B.R. Nagle, The Poetics of Exile. Program and Polemic in the Tristia and Epistulae ex Ponto of Ovid, Bruxelles 1980 (un capitolo a scelta);

C. Newlands, The Role of the Book in Tristia 3.1, “Ramus” 26.1, 1997, pp. 57-79;

R.G. Nisbet, «Great and Lesser Bear» (Ovid, Tristia 4, 3), “Journal of Roman Studies” 72, 1982, pp. 390-398;

G. Rosati,  L'esistenza letteraria. Ovidio e l'autocoscienza della poesia, “Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici” 2, 1979, pp. 101-136;

G. Rosati, L'addio dell'esule morituro (Trist. 1,3): Ovidio come Protesilao, in Ovid. Werk und Wirkung. Festgabe für Michael von Albrecht zum 65. Geburtstag, hrsg. von W. Schubert, Frankfurt a.M. […] 1999, pp. 787-796;

G. Rosati, Dominus/domina: moduli dell'encomio cortigiano e del corteggiamento amoroso, in R. Gazich (a cura di), Fecunda licentia. Tradizione e innovazione in Ovidio elegiaco. Atti delle giornate di Studio all'Università Cattolica del Sacro Cuore, Brescia e Milano, 16-17 aprile 2002, Milano 2003, pp. 49-69;

G. Rosati, Elegy after the Elegists: from Opposition to Assent, “Papers of the Langford Latin Seminar” 12 (Greek and Roman Poetry. Greek and Roman Historiography), ed. by F. Cairns, Cambridge 2005, pp. 133-150;

G. Rosati, Amare il tiranno. Creazione del consenso e linguaggio encomiastico nella cultura flavia, in Dicere laudes. Elogio, comunicazione, creazione del consenso, Atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 23-25 settembre 2010, a c. di G. Urso, Pisa 2011, pp. 265-280 (http://www.fondazionecanussio.org/atti2010/Rosati.pdf);

G. Rosati, Il poeta e il principe del futuro. Ovidio e Germanico su poesia e potere, in Letteratura e civitas. Transizioni dalla Repubblica all'Impero. In ricordo di Emanuele Narducci, a c. di M. Citroni, Pisa, ETS, 2012, pp. 295-311;

G. Rosati, Ovid in Flavian Occasional Poetry (Martial and Statius), in A Handbook to the Reception of Ovid, ed. by J.F. Miller and C.E. Newlands, Malden, MA-Oxford-Chichester, Wiley-Blackwell, 2014, pp. 55-69;

P.A. Rosenmeyer, Ovid's Heroides and Tristia: Voices from Exile, “Ramus” 26.1, 1997, pp. 29-56;

G.D. Williams, Representations of the Book-Roll in Latin Poetry: Ovid, Tr. 1, 1, 3-14 and Related Texts, “Mnemosyne” 45.2, 1992, pp. 178-189;

G.D. Williams, Banished Voices. Readings in Ovid's Exile Poetry, Cambridge 1994 (un capitolo a scelta);

G.D. Williams, Ovid's Exile Poetry: Tristia, Epistulae ex Ponto and Ibis, in The Cambridge Companion to Ovid, ed. by P. Hardie, Cambridge 2002, pp. 233-245;

G.D. Williams, Ovid's Exilic Poetry: Worlds Apart, in Brill's Companion to Ovid, ed. by B. Weyden Boyd, Leiden-Boston-Köln 2002, pp. 337-381; 

 

sezione B)

un saggio a scelta tra i seguenti:

–A. Barchiesi, La traccia del modello. Effetti omerici nella narrazione virgiliana, Pisa, Giardini, 1984;

–A. Barchiesi, Il poeta e il principe. Ovidio e il discorso augusteo, Roma-Bari, Laterza, 1994;

–F. Bellandi, Lepos e pathos. Studi su Catullo, Bologna, Pàtron, 2007;

–F. Bessone, La Tebaide di Stazio. Epica e potere, Pisa-Roma, Fabrizio Serra editore, 2011 (Biblioteca di «Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici» 24);

–M. Bettini, Vertere. Un'antropologia della traduzione nella cultura antica, Torino, Einaudi, 2012;

–M. Citroni, Poesia e lettori in Roma antica, Roma-Bari, Laterza, 1995;

–S. Citroni Marchetti, Amicizia e potere nelle lettere di Cicerone e nelle elegie ovidiane dall'esilio, Firenze, Università degli studi, Dipartimento di Scienze dell'antichità “Giorgio Pasquali”, 2000;

–G.B. Conte, Memoria dei poeti e sistema letterario. Catullo Virgilio Ovidio Lucano, Torino, Einaudi, 1985² [rist. Palermo, Sellerio editore, 2012, con una Prefazione di C. Segre];

–G.B. Conte, Generi e lettori. Lucrezio, l'elegia d'amore, l'enciclopedia di Plinio, Milano, Mondadori, 1991;

–G.B. Conte, L'autore nascosto. Un'interpretazione del Satyricon, Bologna, Il Mulino, 1997;

–G.B. Conte, Virgilio. L'epica del sentimento, Nuova edizione accresciuta, Torino, Einaudi, 2007²;

–G.B. Conte, Ope ingenii. Esperienze di critica testuale, Pisa, Edizioni della Normale, 2013;

–G.B. Conte, Dell'imitazione. Furto e originalità, Pisa, Edizioni della Normale, 2014;

–M.L. Delvigo, Testo virgiliano e tradizione indiretta: le varianti probiane, Pisa, Giardini, 1987;

–M.L. Delvigo, Servio e la poesia della scienza, Pisa-Roma, Fabrizio Serra editore, 2011 (Biblioteca di «Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici» 23);

–P. Hardie, The Epic Successors of Virgil. A Study in the Dynamics of a Tradition, Cambridge, Cambridge University Press, 1993;

–R. Heinze, La tecnica epica di Virgilio [tr. it.], Bologna, il Mulino, 1996 (‘Parte prima’, pp. 33-275, oppure ‘Parte seconda’, pp. 279-531);

–S. Hinds, Allusion and Intertext. Dynamics of Appropriation in Roman Poetry, Cambridge, Cambridge University Press, 1998;

–R. Hunter, The Shadow of Callimachus. Studies in the Reception of Hellenistic Poetry at Rome, Cambridge, Cambridge University Press, 2006;

–A.M. Keith, Engendering Rome. Women in Latin Epic, Cambridge, Cambridge University Press, 2000;

–M. Labate, L'arte di farsi amare. Modelli culturali e progetto didascalico nell'elegia ovidiana, Pisa, Giardini, 1984;

–M. Labate, Passato remoto. Età mitiche e identità augustea in Ovidio, Pisa-Roma, Fabrizio Serra editore, 2010 (Biblioteca di «Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici» 21);

–A. La Penna, Orazio e l'ideologia del principato, Torino, Einaudi, 1963;

–A. La Penna, L'integrazione difficile. Un profilo di Properzio, Torino, Einaudi, 1977;

–A. La Penna, Fra teatro, poesia e politica romana, Torino, Einaudi, 1979;

–A. La Penna, Saggi e studi su Orazio, Firenze, Sansoni, 1993;

–A. La Penna, Da Lucrezio a Persio. Saggi, studi, note, Firenze, Sansoni, 1995;

–A. La Penna, Eros dai cento volti. Modelli etici ed estetici nell'età dei Flavi, Venezia, Marsilio, 2000;

–A. La Penna, Il potere, il destino, gli eroi. Introduzione all'Eneide, intr. a: Virgilio, Eneide, trad. e note di R. Scarcia, BUR, Milano, 2002 (pp. 5-216);

–A. La Penna, L'impossibile giustificazione della storia. Un'interpretazione di Virgilio, Roma-Bari, Laterza, 2005, Parte terza (L'Eneide: il costo tragico del potere), pp. 113-495;

–S. Mariotti, Livio Andronico e la traduzione artistica. Saggio critico ed edizione dei frammenti dell'Odyssea, Urbino, Università degli studi, 1986 (prima ed. Milano 1952);

–S. Mariotti, Lezioni su Ennio, Urbino, Quattroventi, 1991² (seconda edizione accresciuta; prima ed. Pesaro 1951);

–S. Mariotti, Il Bellum Poenicum e l'arte di Nevio. Saggio con una edizione dei frammenti del Bellum Poenicum, terza ed. a cura di P. Parroni, Bologna, Pàtron, 2001;

–E. Merli, Dall'Elicona a Roma. Acque ispiratrici e lima poetica nell'Ovidio dell'esilio e nella poesia flavia di omaggio, Berlin-Boston, De Gruyter, 2013;

–E. Narducci, Lucano. Un'epica contro l'impero, Roma-Bari, Laterza, 2002;

–E. Narducci, Cicerone. La parola e la politica, Roma-Bari, Laterza, 2009;

–P. Pinotti, L'elegia latina. Storia di una forma poetica, Roma, Carocci, 2002;

–G. Rosati, Narciso e Pigmalione. Illusione e spettacolo nelle Metamorfosi di Ovidio, con un saggio di A. La Penna, Firenze, Sansoni, 1983;

–S. Timpanaro, Per la storia della filologia virgiliana antica, Roma, Salerno editrice, 1986;

–S. Timpanaro, Virgilianisti antichi e tradizione indiretta, Olschki, Firenze, 2001;

–A. Traina, Vortit barbare. Le traduzioni poetiche da Livio Andronico a Cicerone, Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1974² (seconda edizione riveduta e aggiornata);

–A. Traina, Lo stile ‘drammatico’ del filosofo Seneca, Bologna, Pàtron, 1987⁴;

–P. Zanker, Augusto e il potere delle immagini, Torino, Einaudi, 1979.

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Seneca, Consolatio ad Helviam matrem: 

Seneca, La Consolatio ad Helviam matrem con un'antologia di testi, a cura di A. Cotrozzi, Roma, Carocci, 2004.

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– Storia letteraria:

Per le integrazioni individuali agli argomenti delle lezioni (ripasso e approfondimento di argomenti di sintassi; elementi di prosodia e metrica, con lettura dell'esametro) si consigliano i seguenti testi:

A. Traina, G. Bernardi Perini, Propedeutica al latino universitario, sesta edizione riveduta e aggiornata a cura di C. Marangoni, Bologna, Pàtron, 1998⁶, capitoli I-VII;

A. Traina, T. Bertotti, Sintassi normativa della lingua latina, Bologna, Cappelli, 1965 e successive edizioni (attualmente fuori commercio), oppure: G.B. Conte, R. Ferri, Corso di latino. Lingua e civiltà, vol. 1: Grammatica, Firenze, Le Monnier, 2005, oppure il proprio manuale di scuola superiore;

S. Boldrini, Fondamenti di prosodia e metrica latina, Roma, Carocci, 2004, oppure: S. Boldrini, La prosodia e la metrica dei Romani, Roma, La Nuova Italia Scientifica, 1992.

 

Testo In corso di aggiornamento.