Corso di laurea in Lettere

Il modulo permetterà di affinare gli strumenti di analisi dei testi poetici latini studiando le forme e l'evoluzione del carme breve da Catullo a Marziale, la ricezione dei modelli augustei, il ruolo del genere epigrammatico nel sistema letterario dell'età flavia; si approfondirà la conoscenza dello stile e della poetica di Marziale e si affronterà il dibattito critico sulla sua opera. L'obiettivo è offrire strumenti tecnici e di metodo critico essenziali per interpretare un testo classico nella sua complessità.

L'esame orale mira ad accertare, attraverso la lettura metrica, la traduzione, il commento puntuale e l'inquadramento critico di uno o più componimenti, l'acquisizione da parte dello studente di competenze complesse: conoscenza della lingua e della tradizione letteraria latina, capacità di analisi critica di un testo e consapevolezza dei diversi approcci metodologici, padronanza degli strumenti filologici, chiarezza, proprietà e maturità espressiva. Completa la prova un'interrogazione sulla storia della letteratura, volta a verificare la conoscenza manualistica dei principali autori ed opere, la capacità di collocare i fenomeni letterari nel contesto della storia romana, la comprensione delle linee di sviluppo fondamentali della cultura letteraria latina.

Marziale, nuovo Catullo. Modelli e poetica degli “Epigrammi”.

Lettura e commento linguistico-stilistico, filologico, letterario di una scelta di epigrammi di Marziale, con inquadramento nel dibattito critico. La selezione privilegerà componimenti programmatici e prefazioni in prosa, dichiarazioni di poetica e polemiche letterarie, discorso sui generi e definizione dello spazio letterario dell'epigramma, ripensamento dell'estetica e della terminologia callimachea, ricezione del modello catulliano e dei modelli augustei; si studieranno inoltre il rapporto con amici e patroni, col lettore generico e con l'imperatore, le strategie di ordinamento degli epigrammi, la rappresentazione degli aspetti materiali del libro e le modalità della comunicazione letteraria in età flavia. I testi di Catullo, Virgilio, Orazio, Ovidio portati a confronto saranno parte integrante del programma.

 

L'esame, orale, verterà su:

1. gli argomenti delle lezioni (l'elenco completo dei testi latini verrà fornito all'inizio del corso e sarà disponibile in rete nel “Materiale didattico”);

2. i seguenti tre saggi:

M. Citroni, Pubblicazione e dediche dei libri in Marziale. Gli epigrammi di fronte a imperatori, amici, lettori, in Marco Valerio Marziale, Epigrammi, intr. di M. Citroni, trad. di M. Scàndola, note di E. Merli, 2 voll., Milano, Rizzoli (BUR), 1996, pp. 5-64;

M. Citroni, Marziale e la tradizione dell'epigramma latino, in Marco Valerio Marziale, Epigrammi, intr. di M. Citroni, trad. di M. Scàndola, note di E. Merli, 2 voll., Milano, Rizzoli (BUR), 1996, pp. 65-106;

M. Labate, Forme della letteratura, immagini del mondo. Da Catullo a Ovidio, in Storia di Roma, diretta da A. Schiavone, 2 (L'impero mediterraneo). I (La repubblica imperiale), Torino, Einaudi, 1990, pp. 923-965; 

chi avesse già portato all'esame quest'ultimo saggio potrà sostituirlo con:

M. Citroni, Produzione letteraria e forme del potere. Gli scrittori latini nel I secolo dell’impero, in Storia di Roma, a c. di A. Schiavone, 2. L’Impero Mediterraneo, III La cultura e l’impero, Torino, Einaudi, 1992, pp. 383-490 (§ 4 L'età flavia, pp. 435-464);

3. la storia della letteratura, da preparare su: G. Garbarino, Storia e testi della letteratura latina, vol. unico, Paravia 2001 e successive edizioni (Opera; Nova Opera; Colores) oppure su analogo manuale di liceo, con particolare attenzione ai seguenti autori, di cui vanno letti i brani in antologia:

I) dalle origini all'età di Augusto (prima prova nel settore [= primo modulo]): Livio Andronico, Nevio, Plauto, Ennio, Catone, Terenzio, Lucilio, Lucrezio, Catullo, Cicerone, Cesare, Cornelio Nepote, Sallustio, Varrone, Virgilio, Orazio, Tibullo, Properzio, Ovidio, Livio; II) età imperiale (seconda prova [= secondo modulo]): Seneca padre, Fedro, Curzio Rufo, Seneca, Lucano, Persio, Petronio, Stazio, Marziale, Quintiliano, Plinio il Vecchio, Giovenale, Plinio il Giovane, Svetonio, Tacito, Apuleio, Ausonio, Ammiano Marcellino, Claudiano, Macrobio.

N.B. Chi ha già portato la storia letteraria sostituirà questo punto del programma con entrambi i punti qui sotto indicati:

I) traduzione di: Seneca, Ad Lucilium Epistulae morales 53; 54; 55; 56; 57 (si consiglia di consultare il seguente commento: L. Anneo Seneca, Lettere a Lucilio, Libro VI: le lettere 53-57, a c. di F.R. Berno, Bologna, Pàtron, 2006);

II) lettura di saggi a scelta (due della sezione A oppure uno della sezione B) tra quelli elencati nella Bibliografia. Un elenco più ampio potrà essere fornito durante il corso e verrà messo a disposizione nel “Materiale didattico”.

N.B. I non frequentanti concorderanno un'integrazione al programma o un programma alternativo.

Edizioni critiche:

M. Val. Martialis Epigrammata, rec. W. M. Lindsay, editio altera, Oxonii 1929²; M. Valerii Martialis Epigrammata, rec. D. R. Shackleton Bailey, Stutgardiae 1990.

Edizione con traduzione italiana a fronte:

Marco Valerio Marziale, Epigrammi, intr. di M. Citroni, trad. di M. Scàndola, note di E. Merli, 2 voll., Milano, Rizzoli (BUR), 1996.

 

Saggi:

per tutti:

–M. Citroni, Pubblicazione e dediche dei libri in Marziale. Gli epigrammi di fronte a imperatori, amici, lettori, in Marco Valerio Marziale, Epigrammi, intr. di M. Citroni, trad. di M. Scàndola, note di E. Merli, 2 voll., Milano, Rizzoli (BUR), 1996, pp. 5-64;

–M. Citroni, Marziale e la tradizione dell'epigramma latino, in Marco Valerio Marziale, Epigrammi, intr. di M. Citroni, trad. di M. Scàndola, note di E. Merli, 2 voll., Milano, Rizzoli (BUR), 1996, pp. 65-106;

–M. Labate, Forme della letteratura, immagini del mondo. Da Catullo a Ovidio, in Storia di Roma, diretta da A. Schiavone, 2 (L'impero mediterraneo). I (La repubblica imperiale), Torino, Einaudi, 1990, pp. 923-965; 

–chi avesse già portato all'esame l'ultimo saggio citato potrà sostituirlo con: M. Citroni, Produzione letteraria e forme del potere. Gli scrittori latini nel I secolo dell’impero, in Storia di Roma, a c. di A. Schiavone, 2. L’Impero Mediterraneo, III La cultura e l’impero, Torino, Einaudi, 1992, pp. 383-490 (§ 4 L'età flavia, pp. 435-464);

 

per chi ha già portato agli esami tutta la storia letteraria:

sezione A)

due articoli, oppure due capitoli di libro, a scelta tra i seguenti:

C. Bianconi, Il patrono come amicus e come dominus in Marziale, “Maia” 57, 2005, pp. 65-93;

C. Bianconi, Ambiguità del linguaggio dell'amicizia e del potere in Seneca e Marziale, in Dialogando con il passato. Permanenze e innovazioni nella cultura latina di età flavia, a c. di A. Bonadeo, E. Romano, Firenze 2007, pp. 124-135;

A. Borgo, Retorica e poetica nei proemi di Marziale, Napoli 2003;

S. N. Byrne, Martial’s Fiction: Domitius Marsus and Maecenas, “Classical Quarterly” n.s. 54, 2004, pp. 255-265;

A. Canobbio, Il libro VIII di Marziale e la ricerca di una identità augustea, in Modelli letterari e ideologia nell'età flavia, a c. di F. Gasti e G. Mazzoli, Pavia 2005, pp. 127-162;

A. Canobbio, Dialogando col lettore. Modalità comunicative nei finali dei libri di Marziale, in Dialogando con il passato. Permanenze e innovazioni nella cultura latina di età flavia, a c. di A. Bonadeo, E. Romano, Firenze 2007, pp. 207-231;

A. Canobbio, Epigrammata longa e breves libelli. Dinamiche formali dell'epigramma marzialiano, in Epigramma longum. Da Marziale alla tarda antichità, a c. di A. M. Morelli, Cassino 2008, tomo I, pp. 169-193;

A. Canobbio, Marziale e la tradizione elegiaca latina, “Athenaeum” 99, 2011, pp. 437-472;

M. Citroni, Motivi di polemica letteraria negli epigrammi di Marziale, “Dialoghi di Archeologia” II.3, 1968, pp. 259-301;

M. Citroni, La teoria lessinghiana dell'epigramma e le interpretazioni moderne di Marziale, “Maia” 21, 1969, pp. 215-43;

M. Citroni, Le raccomandazioni del poeta: apostrofe al libro e contatto col destinatario, “Maia” n.s. 38, 1986, pp. 111-46;

M. Citroni, Marziale e la letteratura per i Saturnali (poetica dell'intrattenimento e cronologia della pubblicazione dei libri), “ICS” 14.1-2, 1989, pp. 201-26;

M. Citroni, Produzione letteraria e forme del potere. Gli scrittori latini nel I secolo dell’impero, in Storia di Roma, a c. di A. Schiavone, 2. L’Impero Mediterraneo, III La cultura e l’impero, Torino, Einaudi, 1992, pp. 383-490 (§ 4 L'età flavia, pp. 435-464);

M. Citroni, Letteratura per i Saturnali e poetica dell'intrattenimento, «Studi Italiani di Filologia Classica» 85, 1992, pp. 425-47;

M. Citroni, L'immagine della Spagna e l'autorappresentazione del poeta negli epigrammi di Marziale, in Hispania Terris Omnibus Felicior, Atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 27-29 settembre 2001, a c. di G. Urso, Pisa 2002, pp. 281-302 (http://www.fondazionecanussio.org/atti2001/citroni.pdf);

M. Citroni, Marziale, Plinio il Giovane, e il problema dell'identità di genere dell'epigramma latino, in Giornate filologiche «Francesco Della Corte» III, a c. di F. Bertini, Genova 2003, pp. 7-29;

C. Connors, Imperial Space and Time: The Literature of Leisure, in Literature in the Greek and Roman Worlds. A New Perspective, ed. by O. Taplin, Oxford 2000, pp. 492-518;

C. Craca, Dalla Spagna: gli epigrammi 1-33 del XII libro di Marziale, Bari 2011;

D. Fabbrini, Callimaco, SH 260A, 8 e le sorti di Molorco in Marziale, IV 64 e Stazio, silvae III 1: il tema dell'ospitalità umile nella poesia celebrativa e d'occasione di età flavia, “Studi Italiani di Filologia Classica” 3, 2005, pp. 195-222;

D. Fabbrini, Il migliore dei mondi possibili. Gli epigrammi ecfrastici di Marziale per amici e protettori, Firenze 2007;

P. Fedeli, Marziale catulliano, “Humanitas” 56, 2004, pp. 161-189 (http://www.uc.pt/fluc/eclassicos/publicacoes/ficheiros/humanitas56/09_-__P._Fedeli.pdf);

W. Fitzgerald, Martial: The World of the Epigram, Chicago-London, University of Chicago Press, 2007;

A. Fusi, Marziale 3, 82 e la Cena Trimalchionis, in Epigramma longum. Da Marziale alla tarda antichità, a c. di A. M. Morelli, Cassino 2008, tomo I, pp. 267-297;

J. Geyssen, Sending a Book to the Palatine: Martial 1.70 and Ovid, “Mnemosyne” 52, 1999, pp. 718-738;

S. Hinds, Martial’s Ovid / Ovid’s Martial, “JRS” 97, 2007, pp. 113-154;

M. Janka, Paelignus, puto, dixerat poeta (Mart. 2. 41. 2): Martial’s Intertextual Dialogue with Ovid’s Erotodidactic Poems, in The Art of Love. Bimillennial Essays on Ovid’s Ars amatoria and Remedia amoris, ed. by R. Gibson, S. Green, A. Sharrock, Oxford 2006, pp. 279-297;

A. Keith, Propertius: Poet of Love and Leisure, London 2008 (cap. 6: Nequitiae caput. Propertian Elegy and Imperial Leisure, pp. 139-65);

M. Kleijwegt, Extra fortunam est quidquid donatur amicis: Martial on Friendship, in F. Grewing (Hg.), Toto notus in orbe. Perspektiven der Martial-Interpretation, Stuttgart 1998, pp. 256-277;

A. La Penna, La legittimazione del lusso privato da Ennio a Vitruvio. Momenti, problemi, personaggi, “Maia” 41, 1989, 3-34;

A. La Penna, L'oggetto come moltiplicatore delle immagini. Uno studio su Priamel e catalogo in Marziale, “Maia” 44, 1992, 7-44;

A. La Penna, I cento volti dell'eros di Marziale, in Eros dai cento volti. Modelli etici ed estetici nell'età dei Flavi, Venezia 2000, pp. 67-133;

S. Mattiacci, A. Perruccio, Anti-mitologia ed eredità neoterica in Marziale. Genesi e forme di una poetica, Ospedaletto (Pisa), 2007;

S. Mattiacci, Marziale e il neoterismo, in Dialogando con il passato. Permanenze e innovazioni nella cultura latina di età flavia, a cura di A. Bonadeo, E. Romano, Firenze 2007, pp. 177-206;

E. Merli, Ordinamento degli epigrammi e strategie cortigiane negli esordi dei libri I-XII di Marziale, “Maia” 45, 1993, pp. 229-56;

E. Merli, Identity and Irony. Martial’s Tenth Book, Horace, and the Tradition of Roman Satire, in Flavian Poetry, ed. by R. R. Nauta, H.-J. van Dam, J. J. L. Smolenaars, Leiden-Boston 2006, pp. 257-270;

E. Merli, Martial between Rome and Bilbilis, in City, Countryside, and the Spatial Organization of Value in Classical Antiquity, ed. by R. M. Rosen, I. Sluiter, Leiden-Boston 2006, pp. 327-348;

E. Merli, Cenabis belle. Rappresentazione e struttura negli epigrammi di invito a cena di Marziale, in Epigramma longum. Da Marziale alla tarda antichità, a c. di A. M. Morelli, Cassino 2008, tomo I, pp. 299-326;

E. Merli, L'illusione callimachea. Acqua ispiratrice e strategia di comunicazione in Marziale 8, 70, “Quaderni del Dip. di Filologia, linguistica e tradizione classica «A. Rostagni»”, n.s. 8, 2009, pp. 43-63;

E. Merli, La lima e il testo da Ovidio a Marziale: poetica e comunicazione, “Centopagine” 4, 2010, pp. 71-88 (http://musacamena.units.it/iniziative/SCA2010_MERLI.pdf);

A. M. Morelli, Gli epigrammi erotici ‘lunghi’ in distici di Catullo e Marziale. Morfologia e statuto di genere, in Epigramma longum. Da Marziale alla tarda antichità, a c. di A. M. Morelli, Cassino 2008, tomo I, pp. 81-130;

R. R. Nauta, Poetry for Patrons. Literary Communication in the Age of Domitian, Leiden-Boston-Köln 2002;

R. R. Nauta, The recusatio in Flavian Poetry, in Flavian Poetry, ed. by R. R. Nauta, H.-J. van Dam, J. J. L. Smolenaars, Leiden-Boston 2006, pp. 21-40;

R. R. Nauta, Literary History in Martial, in Dialogando con il passato. Permanenze e innovazioni nella cultura latina di età flavia, a cura di A. Bonadeo, E. Romano, Firenze 2007, pp. 1-15;

M. Nobili, Rus, seu potius domus. Note critiche agli epigrammi di Marziale a Giulio Marziale (4, 64; 7, 17), in Epigramma longum. Da Marziale alla tarda antichità, a c. di A. M. Morelli, Cassino 2008, tomo I, pp. 327-371;

O. Pecere, Roma antica e il testo. Scritture d'autore e composizione letteraria, Roma-Bari 2010;

M. Puelma, Epigramma: osservazioni sulla storia di un termine greco-latino, “Maia” 49, 1997, pp. 189-213;

V. Rimell, Martial’s Rome: Empire and the Ideology of Epigram, Cambridge 2008;

F. Ripoll, Martial et Stace: un bilan de la question, “BAGB” 2002.3, pp. 303-323;

G. Rosati, Luxury and Love: The Encomium as Aestheticization of Power in Flavian Poetry, in Flavian Poetry, ed. by R. R. Nauta, H.-J. van Dam, J. J. L. Smolenaars, Leiden-Boston 2006, pp. 41-58; 

G. Rosati, Amare il tiranno. Creazione del consenso e linguaggio encomiastico nella cultura flavia, in Dicere laudes. Elogio, comunicazione, creazione del consenso, Atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 23-25 settembre 2010, a c. di G. Urso, Pisa 2011, pp. 265-280 (http://www.fondazionecanussio.org/atti2010/Rosati.pdf);

R. P. Saller, Martial on Patronage and Literature, “CQ” n.s. 33, 1983, pp. 246-57;

P. A. Watson, Non tristis torus et tamen pudicus: The Sexuality of the Matrona in Martial, “Mnemosyne” 58, 2005, pp. 62-87;

P. White, The Presentation and Dedication of the Silvae and the Epigrams, “JRS” 64, 1974, pp. 40-61;

P. White, The Friends of Martial, Statius, and Pliny, and the Dispersal of Patronage, “HSCP” 79, 1975, pp. 265-300;

P. White, Amicitia and the Profession of Poetry in Early Imperial Rome, “JRS” 68, 1978, pp. 74-92;

C. Williams, Epigrammata longa e strategie metapoetiche in Marziale, in Epigramma longum. Da Marziale alla tarda antichità, a c. di A. M. Morelli, Cassino 2008, tomo I, pp. 217-233;

G. D. Williams, Representations of the Book-Roll in Latin Poetry: Ovid, Tr. 1, 1, 3-14 and Related Texts, “Mnemosyne” 45, 1992, pp. 178-89.

 

Sezione B)

un saggio a scelta tra i seguenti:

–A. Barchiesi, La traccia del modello. Effetti omerici nella narrazione virgiliana, Pisa, Giardini, 1984;

–A. Barchiesi, Il poeta e il principe. Ovidio e il discorso augusteo, Roma-Bari, Laterza, 1994;

–F. Bellandi, Lepos e pathos. Studi su Catullo, Bologna, Pàtron, 2007;

–F. Bessone, La Tebaide di Stazio. Epica e potere, Pisa-Roma, Fabrizio Serra editore, 2011 (Biblioteca di «Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici» 24);

–M. Bettini, Vertere. Un'antropologia della traduzione nella cultura antica, Torino, Einaudi, 2012;

–M. Citroni, Poesia e lettori in Roma antica, Roma-Bari, Laterza, 1995;

–S. Citroni Marchetti, Amicizia e potere nelle lettere di Cicerone e nelle elegie ovidiane dall'esilio, Firenze, Università degli studi, Dipartimento di Scienze dell'antichità “Giorgio Pasquali”, 2000;

–G.B. Conte, Memoria dei poeti e sistema letterario. Catullo Virgilio Ovidio Lucano, Torino, Einaudi, 1985² [rist. Palermo, Sellerio editore, 2012, con una Prefazione di C. Segre];

–G.B. Conte, Generi e lettori. Lucrezio, l'elegia d'amore, l'enciclopedia di Plinio, Milano, Mondadori, 1991;

–G.B. Conte, L'autore nascosto. Un'interpretazione del Satyricon, Bologna, Il Mulino, 1997;

–G.B. Conte, Virgilio. L'epica del sentimento, nuova edizione accresciuta, Torino, Einaudi, 2007² (intero);

–M.L. Delvigo, Testo virgiliano e tradizione indiretta: le varianti probiane, Pisa, Giardini, 1987;

–M.L. Delvigo, Servio e la poesia della scienza, Pisa-Roma, Fabrizio Serra editore, 2011 (Biblioteca di «Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici» 23);

–P. Hardie, The Epic Successors of Virgil. A Study in the Dynamics of a Tradition, Cambridge, Cambridge University Press, 1993;

–R. Heinze, La tecnica epica di Virgilio [tr. it.], Bologna, il Mulino, 1996 (‘Parte prima’, pp. 33-275, oppure ‘Parte seconda’, pp. 279-531);

–S. Hinds, Allusion and Intertext. Dynamics of Appropriation in Roman Poetry, Cambridge, Cambridge University Press, 1998;

–R. Hunter, The Shadow of Callimachus. Studies in the Reception of Hellenistic Poetry at Rome, Cambridge, Cambridge University Press, 2006;

–A.M. Keith, Engendering Rome. Women in Latin Epic, Cambridge, Cambridge University Press, 2000;

–M. Labate, L'arte di farsi amare. Modelli culturali e progetto didascalico nell'elegia ovidiana, Pisa, Giardini, 1984;

–M. Labate, Passato remoto. Età mitiche e identità augustea in Ovidio, Pisa-Roma, Fabrizio Serra editore, 2010 (Biblioteca di «Materiali e Discussioni per l'analisi dei testi classici» 21);

–A. La Penna, Orazio e l'ideologia del principato, Torino, Einaudi, 1963;

–A. La Penna, L'integrazione difficile. Un profilo di Properzio, Torino, Einaudi, 1977;

–A. La Penna, Fra teatro, poesia e politica romana, Torino, Einaudi, 1979;

–A. La Penna, Saggi e studi su Orazio, Firenze, Sansoni, 1993;

–A. La Penna, Da Lucrezio a Persio. Saggi, studi, note, Firenze, Sansoni, 1995;

–A. La Penna, Eros dai cento volti. Modelli etici ed estetici nell'età dei Flavi, Venezia, Marsilio, 2000;

–A. La Penna, Il potere, il destino, gli eroi. Introduzione all'Eneide, intr. a: Virgilio, Eneide, trad. e note di R. Scarcia, BUR, Milano, 2002 (pp. 5-216);

–A. La Penna, L'impossibile giustificazione della storia. Un'interpretazione di Virgilio, Roma-Bari, Laterza, 2005, Parte terza (L'Eneide: il costo tragico del potere), pp. 113-495;

–S. Mariotti, Livio Andronico e la traduzione artistica. Saggio critico ed edizione dei frammenti dell'Odyssea, Urbino, Università degli studi, 1986 (prima ed. Milano 1952).

–S. Mariotti, Lezioni su Ennio, Urbino, Quattroventi, 1991² (seconda edizione accresciuta; prima ed. Pesaro 1951);

–S. Mariotti, Il Bellum Poenicum e l'arte di Nevio. Saggio con una edizione dei frammenti del Bellum Poenicum, terza ed. a cura di P. Parroni, Bologna, Pàtron, 2001;

–E. Narducci, Lucano. Un'epica contro l'impero, Roma-Bari, Laterza, 2002;

–E. Narducci, Cicerone. La parola e la politica, Roma-Bari, Laterza, 2009;

–P. Pinotti, L'elegia latina. Storia di una forma poetica, Roma, Carocci, 2002;

–G. Rosati, Narciso e Pigmalione. Illusione e spettacolo nelle Metamorfosi di Ovidio, con un saggio di A. La Penna, Firenze, Sansoni, 1983;

–S. Timpanaro, Per la storia della filologia virgiliana antica, Roma, Salerno editrice, 1986;

–S. Timpanaro, Virgilianisti antichi e tradizione indiretta, Olschki, Firenze, 2001;

–A. Traina, Vortit barbare. Le traduzioni poetiche da Livio Andronico a Cicerone, Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1974² (seconda edizione riveduta e aggiornata);

–A. Traina, Lo stile ‘drammatico’ del filosofo Seneca, Bologna, Pàtron, 1987⁴;

–P. Zanker, Augusto e il potere delle immagini, Torino, Einaudi, 1979.

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– Storia letteraria:

Per le integrazioni individuali agli argomenti delle lezioni (ripasso e approfondimento di argomenti di sintassi; elementi di prosodia e metrica, con lettura dell'esametro) si consigliano i seguenti testi:

A. Traina, G. Bernardi Perini, Propedeutica al latino universitario, sesta edizione riveduta e aggiornata a cura di C. Marangoni, Bologna, Pàtron, 1998⁶, capitoli I-VII;

A. Traina, T. Bertotti, Sintassi normativa della lingua latina, Bologna, Cappelli, 1965 e successive edizioni (attualmente fuori commercio), oppure: G.B. Conte, R. Ferri, Corso di latino. Lingua e civiltà, vol. 1: Grammatica, Firenze, Le Monnier, 2005, oppure il proprio manuale di scuola superiore;

S. Boldrini, Fondamenti di prosodia e metrica latina, Roma, Carocci, 2004, oppure: S. Boldrini, La prosodia e la metrica dei Romani, Roma, La Nuova Italia Scientifica, 1992.