Corso di laurea in Lettere

L'insegnamento ha l'obiettivo di rendere lo studente in grado di cogliere le peculiarità della produzione letteraria di Gerolamo, all'interno della produzione cristiana dei primi secoli, e il ruolo in essa giocato dalla riflessione sul problema della traduzione e della traduzione del testo sacro, compiendo una lettura ponderata dei testi e applicando a ognuno l’opportuna metodologia critica, studiandone fonti e fortuna, utilizzando correttamente gli strumenti bibliografici e presentando i risultati dello studio in forma corretta.

Al termine dell'insegnamento lo studente dovrà dimostrare:

1) di saper collocare i testi affrontati all'interno della produzione di Gerolamo e del contesto storico in cui sono stati scritti.

2) di saper affrontare la lettura in lingua originale e il commento dei testi affrontati a lezione evidenziandone, con corretta metodologia e facendo ricorso agli opportuni strumenti bibliografici, le caratteristiche formali e linguistiche.

3) di saper affrontarne con corretta metodologia i problemi di tradizione testuale dei brani esaminati.

4) di saper ricavare dai testi analizzati le informazioni utili per interpretare l'idea geronimiana di traduzione, evidenziando quanto del quadro teorico trovi poi riscontro nell'opera di Gerolamo e ne giustifichi alcune scelte e indirizzi.

Lezioni della durata di 36 ore complessive (6 CFU), si svolgono in aula in parte in forma frontale, anche con l’ausilio di proiezioni, in parte, compatibilmente con il numero dei partecipanti, in forma di esercitazioni seminariali.

Gli studenti affronteranno in aula l'analisi dei testi formulando i potesi e proponendo interpretazioni sotto la guida del docente. 

Conoscenze e capacità previste saranno verificate attraverso un colloquio orale, che prevede: 

– una domanda di carattere generale su Gerolamo o sul tema della traduzione nell'antichità

– la traduzione due porzioni di testo (o di una di maggiore estensione) che dovranno essere opportunamente contestualizzate e analizzate negli aspetti formali e contenutistici, ponenendo in relazione i testi tradotti con gli altri proposti a lezione al fine di illustrare il pensiero geronimiano riguardo alla traduzione.

Nel caso di incertezze si prevede di approfondire il livello di preparazione tramite un'ulteriore domanda.

La preparazione sarà considerata adeguata (con votazione espressa in trentesimi) se lo studente dimostrerà le seguenti capacità:

– traduzione corretta ed efficace, accompagnata da adeguata analisi linguistica e stilistica

– esposizione accurata e approfondita dei contenuti appresi, con padronanza lessicale e tecnica;

– l'uso efficace dei testi analizzati per esemplificare i temi affrontati nel corso dell'insegnamento.

 ...absque Scripturis sanctis, ubi et verborum ordo mysterium est (Hier. Epist. 57). Il problema della traduzione del testo sacro nell'opera di Gerolamo – Insegnamento avanzato.

L'insegnamento prevede, dopo un'introduzione su Gerolamo e sul problema della traduzione nell'antichità, la lettura integrale dell'Epist. 57 de optimo genere interpretandi di Gerolamo  e di una scelta antologica da altre opere di Gerolamo (in particolare i prologi alla Vulgata) per individuare gli aspetti salienti dello specifico problema di tradurre la parola di Dio 

E. Bona, La libertà del traduttore. L’epistola de optimo genere interpretandi di Gerolamo. Testo latino, introduzione, traduzione e note (Multa paucis, 2). Acireale-Roma 2008, pp. 155.

a cui si aggiungerà un'antologia di testi in fotocopia.

Per approfondimenti sulla vita e l'opera di Gerolamo si consiglia la lettura di:

J. N. D. Kelly, Jerome. His life, writings, and controversies, London 1975

S. Rebenich, Jerome (The Early Church Fathers), London-New York 2002

Per l'attitudine filologica di Gerolamo:

L. Gamberale, San Gerolamo intellettuale e filologo, Roma 2013

Sul problema della traduzione nell'antichità:

Maurizio Bettini, Vertere. Un’antropologia della traduzione nella cultura antica, Torino, Einaudi 2012, pp. 189-261

 

 

 

Dato che parte del corso avrà svolgimento seminariale, si consiglia caldamente la frequenza. I non frequentanti dovranno concordare con il docente un programma specifico con letture aggiuntive.

Equipollente a Letteratura Cristiana antica B mod. 2, codici STU0088 e LF594.